- 5/17/2023 周三。第三天，在早晨5:30我们5位弟兄姊妹相约去西墙祷告。我用诗篇22在那里诵读祷告，非常感动。思想主耶稣为我们受苦，思想世人与基督同样在急难中呼求和交托给神，并在苦难中信靠赞美神。置身于虔诚诵经祷告的犹太拉比和弟兄们，我后来也是双手伏在圣殿的墙上，泪流满面，在主面前忏悔和再次委身，求神来制作和使用我。（（参考这篇文章对西墙的介绍：圣地游学记(35)：初访西墙，体验犹太人的圣殿情结(一) https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263ae6 圣地游学记(48)：再访西墙，观察犹太人的宗教习俗(一) https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263b0d） ）
白天的行程是宽墙、大卫城（及大卫城的供水系统/Warren’s shaft, 希西家王的供水暗道、西罗亚池）、约西亚时代的墓穴和以色列博物馆的耶路撒冷微观模型及死海古卷。印象最深刻的是从耶路撒冷城墙的演变看以色列的兴衰，从供水生命线和以色列的供水看神的作为。 从神立下亚伯拉罕之约开始，耶路撒冷就成为圣经里最重要的城市，城墙范围从小到大，从大到小，变化多次。主前2000年左右亚伯拉罕先后在耶路撒冷向至麦基洗德献十分之一供物和在亚摩利山（即后来圣殿所在处）献以撒。主前1400年左右约书亚带以色列百姓征服迦南包括耶路撒冷（耶布斯）城。主前1000年左右大卫王攻占后定都于此，但那时仅局限于小小的大卫城，主前701年希西家王为抵御亚述入侵扩建城墙并修供水暗道，到主前586年被毁于巴比伦。主后400年左右尼希米修复城墙，主前150年左右马加比起义后哈斯蒙尼王朝扩建，到大希律王（杀伯利恒男孩的）扩建和其孙子小希律王在主后66年扩建完成，达到城市覆盖范围最顶峰，然后4年后主后70年再被毁，之后再经历罗马、拜占庭、土耳其奥斯曼等统治。历经4000年，城市的变化始终以圣殿为核心。在这里我们可以清楚地看到神的恩典、慈爱和公义。从所罗门建圣殿后，有400多年，我们的神就以这里为居所与祂的子民同在。先知以西结记录了因子民的叛逆，神的荣耀离开了圣殿和耶路撒冷（结10）。但众先知和使徒也告诉我们神不会忘记这里，终要回到新的圣城和圣殿。 （参考这篇文章里耶路撒冷的历史：http://biblegeography.holylight.org.tw/index/city?id=141）
在大卫城看供水系统是非常有趣且发人深省的。整个以色列地都是处于一个很有趣的地域位置，夹在左边的地中海和右边的沙漠之间的山脉中，没有丰富的河流湖泊来供水，约旦河位于分割亚洲非洲的大地裂处，水位极低，很难成为耶路撒冷这样的山上城市之水源。全年雨水总量不少，却都集中在秋冬降下，一不小心就成了洪水。所以居民的生活、农耕、放牧都受此影响。固然是流奶与蜜之地却处处需要神的恩典赐下雨水和好天气。体现在大卫城，这里最好的水源是全以色列地少见的地下水基训泉，但这泉水位于靠山建设的大卫城之外。所以为了安全地使用这个泉源，大卫城继承了早期居民的很多供水系统并发扬光大，其中有Warren’s Shaft沃伦竖井, 地底的蓄水池和希西家王修建的引水暗渠。后者是地下挖掘500多米，把位于城外的地底蓄水池引到城内，注入位于大卫城底部的西罗亚池。希西家为防卫亚述而修建的这条供水生命线但却根本没用上，因为神差遣祂的使者一夜之间杀了亚述大军18万五千人（王下19:35）。约翰福音9章记录耶稣医治一位生来瞎眼的，让他去西罗亚池洗一下就看见了。耶稣回答门徒的问题说不是这人或 父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。我感觉“神的作为”真的是把这一切都联系在一起了：以色列地倚靠神的秋雨之福（诗篇84）、是神的天使而不是人造的暗渠救了耶路撒冷、耶稣医治生来瞎眼的人。感谢主，都是神大能、恩典的作为。 （参考这篇文章里关于希西家水道：https://posts.careerengine.us/p/625775ca3a5be445ed98dbd4，关于Warren’s Shaft沃伦竖井https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263b22）
还有这篇关于死海古卷：圣地游学记(23)：死海古卷，发现传奇