- 第五天5/19/2023 周五，我们去了便雅悯支派所在的几个重要城市，包括扫罗的出生地和首都基比亚，约拿单与非利士人争战的隘口，耶利哥城，或许是耶稣40天受试探所在的旷野，和被复活的拉撒路之墓。便雅悯之旅基本上不会发生在其他圣地旅行团。但我们带队教授是考古专家和圣经地理历史专家，提醒我们注意到便雅悯支派处于犹大和以法莲两大势力之间的敏感地缘位置，作为耶路撒冷北侧门户的保护作用，并将圣经里很多相关故事串联在了一起。尤其看到撒母耳所住拉玛与 扫罗的基比亚近到隔山相望却几十年不再相见（撒上15:35），就更能体会的撒母耳伤心失望和扫罗被弃绝下的绝望挣扎，甚至去求问女巫。在隘口（The Pass）我们回想约拿单与他的同伴两人面对非利士人大军，说“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒上14）在神带给他们大胜的情况下，扫罗让全军不许吃饭的奇怪做法差点逼死在前线不可能接受到此令的约拿单，这颇似一场阴谋，似乎反应出他一贯对神所钟爱者的妒忌，哪怕这是他亲生儿子。耶利哥城目前有三个城区，主前1400年约书亚攻打的Jerico 1，新约时代耶稣见到爬桑树的撒该的Jerico 2（https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263acb），还有个较晚时代的Jerico 3。耶稣治疗瞎子巴底买是在出Jerico 1到进Jerico 2的中间位置，这就解答了不同福音书看似冲突的记载。有趣的是早期考古学家肯扬女士虽然发现耶利哥城墙是向外倒塌，符合圣经记载（书6）。但她错误地推断这个城墙的年代是1550年左右，然后就无人居住了，所以不可能是约书亚在1406年左右攻打的耶利哥城。此论被后来的考古学家伍德推翻，但在耶利哥古迹处没有更正或提及约书亚的攻打。这似乎又在真实地反映一场属灵争战。（参考 https://posts.careerengine.us/p/625776205ba58d477eb80f4f 和https://www.chuangzaolun.com/%E5%88%9B%E9%80%A0%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%96%87%E7%AB%A0/item/1402-%E8%80%B6%E5%88%A9%E5%93%A5%E7%9A%84%E5%9F%8E%E5%A2%99%E2%80%94%E2%80%94%E8%80%83%E5%8F%A4%E7%A1%AE%E8%AE%A4%EF%BC%9A%E5%AE%83%E4%BB%AC%E7%A1%AE%E5%AE%9E%E5%80%92%E5%A1%8C%E4%BA%86.html）
在犹大旷野据说有一处被标记为耶稣受试探的地方，但我们没有去，而是到了一个St. George修道院附近，这是建立在山谷悬崖上的一座古老修道院，在那里我们思想耶稣为我们所摆上的一切，他虚己降世为人，用奴仆的形象和能力受试探、受苦、传讲天国真理并走十架道路。他不是以神的能力和身份而是以人的能力来做这一切，给我们显明了如何学习他倚靠圣灵和天父走成圣的道路。之后我们去了伯大尼的拉撒路之墓（约11），那里是巴勒斯坦人的隔离区，社区非常不安全，有一些青少年在街头闲逛，向我们叫骂并扔石头打中我们中的两位。这些飞舞的石头和地上不时可见催泪弹的弹壳，可以一瞥这里紧张的局势和犹太人与巴勒斯坦人难以化解的矛盾冲突。不知道是否在那里真有神的祝福，还仅仅是因为人在以色列所以自己的心思专注于圣经有关的一切，反正我在拉撒路之墓思想和祷告时有一个很大的感动：“拉撒路复活后最想要做的会是什么？”我想他一定是在想我已经死过了，主把我带回这个世界，从此我的生命就是主的，我要用我的余生传扬主赐给我何等的恩典！想到此处我就忍不住泪流满面，我自己也同样是死在过犯中，被主救回来，我该怎样去为主而活呢？