5/20/2023 周六，去橄榄山，客西马尼园，参加Jerusalem Assembly 教会崇拜，下午去了伯利恒和希律墓。从圣殿东部的橄榄山远处俯视圣殿，就不再感觉像近处看时那么雄伟壮观，包括那个清真圆顶寺也不过如此。主耶稣在橄榄山论及末世和耶路撒冷的被毁，他在荣耀进入圣城的同时又为耶路撒冷哀哭（太23:37-39），祂的福音传给万邦但犹太和耶路撒冷在祂心里有特别重要的位置。有一座教会的建筑就是这样形如泪珠，以纪念此事。主耶稣是犹太人，他在世时传道的目标人群包括了外邦人但主要是犹太人，直到复活后大使命指向万邦和地极。书写圣经的和初代使徒也都是犹太人。基督徒不但有属灵的国度，也有神放在我们身边的亲人。我们能否在照顾自己和小家之外，也为自己因不信而面对毁灭的亲人国人去哀哭祷告呢？周六是犹太人的安息日所以街道上行人车辆少了很多，但在橄榄山的古迹以基督教为主，所以仍然非常多的游客。客西马尼园并不很大，游客中有很多是来朝圣的天主教徒，但也有不少新教徒在唱诗歌赞美主耶稣。我在这里祷告时的感动是：主耶稣面对十架的痛苦，选择顺服，祂似乎在对我说，既然我选择为你死，你就好好地为我活吧。我再次疑惑到底这样的感悟从哪里来？是因为在圣地就有了与神更亲密的交通？还是因为这种专注，如同参加了一个21天的退修会，从尘世的喧嚣中退出来，专心寻求神，圣灵又藉着这里真实的历史和场景配合圣经对我说话？不管怎么说，我知道这次以色列是来对了，神必然要在这里改变我的生命，也让我更清楚祂对这世界和对我个人的旨意。
早晨10:30我们去参加了Jerusalem Assembly的周六崇拜。以色列的法定周末是周五和周六，有些机构周五仍上班上学但会提早结束。周日反而是工作日。所以本地教会一般是周六崇拜，少量会是周五晚上，也有少量教会在主日面对游客提供额外的崇拜。我们参加的这场敬拜和信息是英语和希伯来语，讲道信息非常好，是关于耶稣在格拉森/加大拉赶鬼进入猪群的故事（可5），重点却不是主赶鬼的大能，而是耶稣特地绕路去外邦带来属灵的释放，配合期间门徒的反应来反思我们如何跟随主的心意。崇拜结束后看到一些人在返还同声翻译机，才发现他们同时在提供7种语言的翻译：俄语、法语、西班牙语、罗马尼亚语、德语、韩语、中文等。翻译者就在会场里小声对着麦克风说话，同频道的人就可以听到同声翻译。这让我想起圣经说，“我的殿必成为万国祷告的殿（可11:17）”，真的是非常震撼和感恩。人在耶路撒冷，能清楚地看到信仰的属灵征战，基督信仰把新教徒、天主教徒和东正教徒联络在一起，共同面对伊斯兰教，甚至同样信靠耶和华神的犹太教也更像弟兄姊妹了。事实上在耶路撒冷的新教教会还是远少于天主教会和东正教会，他们才是前线争战的主要力量。我们在美国的教会或日常生活中很容易对其他宗派做论断，但在这里却更能体会主内肢体可以在神学上非核心的教义上求同存异，共同面对真正的仇敌。下午去了伯利恒，这里又是在巴勒斯坦隔离区里，但为基督降生所在的Church Nativity以及另外几个教会保留了一块比较安全热闹的区域。我们和当地的巴勒斯坦餐馆主人有少量交流，看得出被迫活在隔离区里的他们心中有多么忿恨，面对他们与犹太人在信仰和生存空间上的对抗，我心里会更倾向于犹太人，但更清楚地知道唯有神的恩典才是双方所需要的。下午去了伯利恒附近的希律墓，他被后世称为Herod the great，就是在伯利恒屠杀两岁以下婴儿的那位（太2:16）。他算是一手开创了希律王朝，他的崛起和生平就如同一部好莱坞大片。心狠手辣又狡猾多疑的他杀了自己的两个儿子，妻子和很多好朋友，又在以色列全地建了很多宏伟的建筑，包括修整和扩建耶稣时代的圣殿。（参考：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B8%8C%E5%BE%8B%E7%8E%8B）。我们之前去看了他给被他杀死的妻子（哈斯蒙尼王朝公主）所建的坟墓，墓门口有滚动的封门石，可以很好地帮助了解用rolling stone来封门的那个安葬耶稣的墓穴。（参考此文：https://www.dw.com/zh/%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%8F%91%E7%8E%B0%E5%B8%8C%E5%BE%8B%E5%A4%A7%E5%B8%9D%E5%A2%93%E7%A9%B4/a-2583595）。有趣的是这位以色列考古学家埃胡德·内策几乎挖掘了希律的所有建筑，被业内人戏称为“希律先生”，最终在挖掘到希律墓这个他念念不忘的目标后，在希律墓跌伤而死。了解希律王的劣迹和成就，可以让我们对耶稣和初代教会所处的时代和环境有了更多的理解。