5/30/2023 周二。清早起来到海边灵修，把登山宝训朗读了一遍，又借着最后3段经文反复祷告，心中充满喜乐、感恩和立志顺服。主耶稣反复强调听到祂的道之后要去行出来。登山宝训如同给天国子民的行为准则，让我们虽不靠行为得救，却要为爱主的缘故遵行祂的教导和命令，这是主所喜悦的。领队的教授决定把迦百农和伯赛大作为最高潮留给明天再去，今天先游历北部的夏琐、但、凯撒利亚腓立比和黑门山，但顺路我们先去了哥拉汛。虽然这里被列为耶稣传福音的铁三角之一，但事实上圣经里没有记录耶稣在哥拉汛所做的任何具体事件，只是在马太福音11章他谴责了哥拉汛等三座不悔改的城，说在这里行过很多异能，多到若是行在推罗西顿他们早已披麻蒙灰悔改了。他们不信的罪比所多玛、蛾摩拉还严重。事实上这三座城后来都毁灭了，伯赛大和迦百农在几个世纪后建起了一些教堂，又经历穆斯林、十字军和后来的奥特曼统治，仍然有些人烟，但哥拉汛则成为废墟直到近期开始考古挖掘。（参考这篇文章中对哥拉汛的一些考古发现：http://biblegeography.holylight.org.tw/index/city?id=97）但认真想想我们多数基督徒所做的比哥拉汛人强不到哪里去。神在我们生命中行了这么多的恩典和异能神迹，但我们却常常不悔改。
之后我们去了夏琐，这里或许是旧约时代中东地区最大的城市之一，掌控国际大道的关键位置，是所罗门王所建的三座建驻防城中的一座。圣经中至少两次记载迦南诸王以夏琐王耶宾为首。约书亚一生争战中最大一次挑战应该就是面对夏琐王耶宾为首的迦南联军（约书亚记11章），但耶和华使以色列人得胜，奠定了北部的胜局。几百年后女士师底波拉与巴拉率军在耶斯列击败了在夏琐做迦南王的耶宾手下大军（士师记4）。
之后我们去了但的遗址，对但这个支派的历史非常感慨。给但支派分配的土地是非常富饶的亚雅仑谷地，只是当时还掌控在迦南人的手中。但支派畏惧敌人，不信靠神，所以不敢去争战。不为神所赐的地土而知足，反而想到别处找满足。士师记18章记录他们族里很大部分的人迁移到了加利利地区与巴珊高地（当代的戈兰高地）之间的Huleh谷，这里的确很富饶，他们也很顺利地攻下来这块地方安居乐业。但是他们从不信任神的赐福到离弃神堕落得非常快。士师记18章里记载他们去窥探寻找新土地时，遇到一个在别人家里做祭司拜偶像的利未人。后来又带着这个利未人和他的偶像迁移到北部就是后来的但城，开始了多年的偶像崇拜。他们的新家的确风调雨顺，但却是地处以色列的最北边（圣经常以从但到别示巴来表示从北到南全境），成为北方外地入侵时首先攻击的地方，所以后来但支派就基本上消失在历史中了。对比我们自己的人生和服事，我们真的要相信神给我们的就是最好的，为神所赐的一切而知足。哪怕不理解也要带着感恩的心来接受，而不是像但支派这样从不信任神滑向彻底离弃神，最终走向毁灭。在但有个很有趣的考古发现，是一块记录了外邦亚述王夸功的石刻，里面提到自己征服了大卫王室中的某王，这个证据很好地回应了一些攻击圣经无误性否认大卫在历史上真实存在过的历史或考古学家。
下午我们去了黑门山脚下的凯撒利亚腓立比，就是在这里耶稣问门徒“我是谁？”彼得说“你是基督，永生神的儿子。”耶稣在此宣告自己是基督，并初次提到教会的建立。然而当祂指示门徒自己要在耶路撒冷被杀并第三日复活时，彼得完全不能接受基督会死这个道理，被耶稣斥责（太16）。我们后人阅读此段圣经时，常常笑话彼得大嘴巴说话冲动，其实当神所赐的与我们自己所预期的差别很大时，我们也是很难接受。太17章记录6天之后耶稣带着三个门徒登山变像，变像山到底是哪座山神学家和考古学家还有些争论，但我们的带队教授认为应该就是黑门山这座以色列境内最高的山（海拔9232英尺）。也是离凯撒利亚腓立比最近的高山。
在这里祷告时，我想到主耶稣为什么会特地到这个远离犹太腹地充满异教偶像崇拜的地方来宣告他是基督并宣告教会的建立。应该至少有两个原因，首先是为了远离人群，主耶稣的这三年半的服事大致可以分为两个阶段，前一阶段宣讲天国的信息，后一阶段致力于避开人群训练教导门徒。登山变像时就发生在后一阶段的末尾，经文里也提到耶稣和门徒是“暗暗地上了高山”。另一个很重要的原因或许是要在异邦偶像的大本营里宣告“耶稣是基督，主要把教会建立在磐石上，阴间的权柄不能胜过”。后一个原因让我联想到我们现在所处的属灵环境其实也是如凯撒利亚腓立比一样满是偶像崇拜，但神的教会接受了天国的钥匙，要在神的保守下得胜，阴间的权柄不能胜过。（参考这篇关于凯撒利亚腓立比的游记：https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263b5e ）
下一站是巴珊（戈兰高地），领略到圣经里多次提到的巴珊的强壮公牛和母牛。在靠近叙利亚边境的地方我们上了一座山Mt. Bental，圣经里并没有提到这座山，但却是一个非常适合登高望远的观景点。它坐落在夏琐前往大马士革的路上，离叙利亚境内的大马士革只有56公里左右。我们遥想2000年前那个下午，在去大马士革的路上当基督耶稣向扫罗显现时，当时山上的人们或许可以看到远处的异象。很多人都很盼望能遇到主向保罗亲自显现这样的神迹奇事，甚至有些福音朋友想等一个神奇的经历后才接受救恩。但如果主真的向我们显现，我们恐怕是受不了的。圣经记载几乎每一个见到神威荣的人都是异常恐慌，扑倒在地，说不出话来，例如拔摩岛上的老约翰，例如先知以赛亚和以西结，还有这里的扫罗/保罗。
我静默祷告时被一个问题深深感动，扫罗在大马士革三天三夜看不见也不吃不喝，直到神启示亚拿尼亚来为他按手祷告。我在想那三天三夜里扫罗是怎么度过的呢？他会在想什么？他又经历了什么呢？我猜他一定会被深深的痛苦、绝望、悔恨、震惊和遗憾所抓住，因为他发现之前自己所做的全都是错的，之前他如此逼迫基督徒和教会，有人甚至将他的行径与希特勒或是盖世太保相比，真的是罪大恶极，罪魁中的罪魁。他所做的基本上没有私心，而是出于他对神的理性认识和对宗教的狂热。然而他的狂热越多，罪孽也更多。我想那段时间他一定会深深地向神忏悔，自知不配但祈求宽恕和补救的机会。不知道是在这三天三夜里，还是后来复明受洗之后，神开启了他，安慰了他，让他从对神只有理性和宗教传统认知，提高到与神有真实的关系。很难想象若没有神的恩典，他如何能从深深的自责和痛悔绝望中走出来。然而当他获得新生被神的爱从悔恨中释放后，我猜想他就会立志终身服事神来补偿自己的过犯，回应神无穷的恩典，立志永远只跟从神的旨意。可以说他的悔恨有多少，他对主的爱只会更多，他的感恩也是更多。圣经记载他在转变后其实静默了多年，在阿拉伯的旷野以及家乡大数被神亲自制作，之后才开始了他被主所用的荣耀后半生。
这些经历对我们做主门徒的人真是非常好的提醒。尤其是想到我们自己的服事或是自以为的成就，是否也如被神开启之前的扫罗一样，全部或多半做错了呢？我们在血气中的服事，恐怕多半都是经不起神的检验的。真的需要先有真实的生命，才可能有合神心意的服事。为了有真实的生命，我们愿意如此被主敲打，被主闲置，被主制作吗? 我们或许没有保罗犯的罪那么多，但同样是罪孽深重，那么当我们悔改归向主之后，是否如保罗那样痛悔自责，看到主救恩的宝贵和我们的不配，并愿意一生来跟随主呢？甚至保罗的荣耀后半生是以被砍头殉道结束的，也提醒我们活得是否有价值不是以世人所看重的成就来看的，关键是活在神的旨意里，活在神的恩典中。 （参考这篇关于巴珊/戈兰高地的游记： https://posts.careerengine.us/redirect/referral/id/6257744f2522b810c2263b61）