6/2/2023 周五，早晨5点出发去示罗帮忙做考古挖掘。由于天气炎热，考古挖掘一般都在下午1点左右结束，但今天是以色列的安息日，所以会在早上11点左右结束。约书亚带百姓进入是在示罗给各支派分地，耶和华的会幕和约柜在这里停留了3百多年，那时人们每年三次来这里敬拜献祭，就如同后来每年三次去耶路撒冷的圣殿一样。哈拿在这里祷告并将撒母耳归给神。以利的两个儿子从这里带约柜去前线导致约柜被掳。很可能是同一时期示罗被毁，但会幕被转移到别处。此后示罗也多次重建，所以考古学家们需要一层层地挖掘下去，才能找到他们期待的旧约会幕时代的遗迹。在那里有很多义工自费从美国飞来以色列免费帮忙挖掘1~2周，考古学家和义工们合计约100人，但要挖掘的工作量非常大，所以很高兴我们能来帮忙。我们也借机了解些考古过程和实践，是很好的双赢。
有人把考古类比于挖土，考古的发现被比作保存长久的垃圾。我们算是体会到这话的真实了。跪坐在考古坑里小心挖掘，把土里的各种陶器、石器、骨骼、灶台泥块等整理出来，多数没有考古价值直接丢掉，值得保留的则单放一堆做好编号，余下的碎土渣再去用筛子细筛一遍，以免错漏。细筛留下的小碎渣又要装袋编号保留。令人高兴的是我们的确挖掘出一些有考古价值的陶器碎片和石器，将由主持挖掘的教授回实验室具体分析。希望几年后考古学家们发表文章时能看到一点我们挖出的东西。在示罗除了参与考古挖掘学了很多东西外，最大的感受就是思想士师以利为首的犹太人是如何远离神的，以利明知两个儿子在耶和华的会幕门前行恶，却疏于管教，于是全家被神厌弃。那时耶和华的言语非常稀少，这反应出整个民族的属灵光景低落，与神远离。但神能在黑暗的世代里兴起祂扭转局面的器皿撒母耳，把以色列都带领归向神。
下午我们去了示剑旁边的基利心山，在示剑发生过很多圣经里的重要故事，例如神在这里立下亚伯拉罕之约（创12）。雅各从哈兰回到迦南时他的两个儿子诱骗杀了示剑的男人（创33-34）。约书亚征服迦南后以色列人把约瑟葬在这里（书24:32），并按照摩西的嘱咐在示剑旁边的基利心山和以巴路山宣读律法，尤其是申命记27-28章关于蒙福和受咒诅的内容。有趣的是相邻这么近的两座山，宣读了蒙福部分的基利心山的确很蒙福，一年四季常常是绿色的，而宣读咒诅部分的以巴路山却是非常干枯。耶稣在附近的雅各井向撒玛利亚妇人说要用心灵和诚实敬拜神。（关于示剑，参考这篇文章：http://www.chineseapologetics.net/archaeology/S_Shechem-hist.htm ）
我们还去参观了附近的一个撒玛利亚博物馆，这是一群有独特血统和信仰的人，其第三顺位大祭司亲自给我们介绍情况，自称耶稣故事里的好撒玛利亚人就是他们。他们只信摩西五经，自称拥有全世界最古老的圣经，但其五经内容与基督徒普遍采信的玛索拉文本有数千处不同。他们严格按照自己的妥拉版本守每年的七个节期，只信一位先知就是摩西，认为基利心山是唯一圣地。认为摩西出埃及的路径是先出了红海，但是发现忘记带约瑟的尸骨了于是又反悔埃及。认为创世后25000年弥赛亚会来，目前已经过了6000年，要再等19000年。他们的血统有个特点是耳垂很大且与耳朵几乎分离，目前总人口总算从20世纪初的141人增长到860人了。很有趣的民族和信仰，号称敬拜耶和华但我不确定可以 称他们为主内弟兄。期待看他们几十年后是会消亡呢还是仍然坚守呢？（参考这篇文章：https://www.israelite-samaritans.com/religion/faith/）